
88 Maciej Warchoł
Autorom odbudowy kościoła farnego w Szydłowie
przy świecały te same cele, jakie decydowały o odbudo
wie wielu innych zabytków polskiej kultury zniszczo nych
w wyniku działań wojennych
12
. Kościół już w ok resie
mię dzywojennym uznany był za jeden z najcenniej szych
przy kładów architektury epoki kazimierzowskiej. Jed no
cześ nie zinwentaryzowane przez Jerzego Ra czyń skie go
konstrukcje dachowe ocenione zostały jako kla sycz ne
przykłady konstrukcji średniowiecznych wystę pu jących
na terenie Polski, a więźba nad prezbiterium kościoła za
„kanon” konstrukcji storczykowych i kwintesencję typu
wiązań o jednej środkowej kracie rozporowej [3, s. 13–
14]
13
. Wyjątkowa w ówczesnym stanie badań nad więź ba
mi dachowymi w Polsce wartość konstrukcji zniszczonych
w farze w Szydłowie zadecydowała zapewne o ich re kon
strukcji w odbudowywanym kościele, bez względu na
sens i analizowaną wyłącznie kategoriami doktryny kon
serwatorskiej zasadność podejmowania tego typu działań.
Do rekonstrukcji wynikającej ze zniszczenia zabyt
ku o wyjątkowej wartości dla kultury narodowej doszło
rów nież w przypadku odbudowy dzwonnicy przy koście
le far nym w Bochni [11]. Pochodząca prawdopodobnie
z 1. połowy XVI w. drewniana dzwonnica została znisz
czona w wyniku pożaru w październiku 1987 r., a na
stęp nie odbudowana w pierwotnym kształcie w latach
1990–1993 według projektu architektów Elżbiety Lan
ger i Krzysztofa Kępy. Decyzja o rekonstrukcji obiektu
została podjęta niemal natychmiast po jej zniszczeniu,
wielkim orędownikiem odbudowy był znakomity badacz
architektury drewnianej Marian Kornecki. Cytując jego
słowa: Dzwon nica, pozornie jedna z wielu istniejących
jeszcze wież drewnianych, była jednak budowlą wyjąt-
kową o og romnym znaczeniu dla historii architektury.
Była także znakiem tożsamości fary bocheńskiej i nie-
mal całego miasta; elementem, którego brak jest nie do
przyjęcia. Taka pozostawała dla wszystkich co najmniej
od stu lat, gdy jej widok, wyrysowany przez Jana Matej-
kę, rozpowszechniony został szeroko […]. Wieża weszła
do podręcznikowego repertuaru czołowych zabytków bu-
downictwa drewnianego i nie ma prawie ważniejszej pu-
blikacji, by nie była w niej wymieniana. Przesądziła o tym
wspomniana konstrukcja, uroda i forma, traktowana jako
idealny przykład średniowiecznej wieży drewnianej o ob
ronnej genezie [11, nlb]. Przy okazji prac przy obiekcie,
być może po raz pierwszy zwrócono również uwagę na
aspekt doktrynalny związany z problemem rekonstrukcji
dawnego ustroju ciesielskiego. Oddajmy raz jeszcze głos
Marianowi Korneckiemu: W dwa dni po pożarze odbyła
się na miejscu komisja konserwatorska celem podjęcia
decyzji o losach zabytku. Wzięli w niej udział kompetent-
12
Cytując za autorem projektu odbudowy kościoła J. Żukowskim:
Tak wyglądała Fara do sierpnia 1944 r., kiedy ją metodycznie podpaliły
i zniszczyły wojska niemieckie, nie w wirze walki, ale w czasie z góry
obmyślonych i planowo przeprowadzonych zniszczeń pomników naszej
kultury [10, s. 28].
13
Konstrukcja nad prezbiterium kościoła farnego w Szydłowie
zo stała przez Raczyńskiego datowana na przełom XIV i XV w. [3,
s. 14], na tomiast powojenne badania architektoniczne kościoła poparte
in for macjami archiwalnymi wskazują na możliwy czas powstania więźb
nad nawą i prezbiterium kościoła dopiero po 1630 r. [10, s. 30].
perfectly reected the original layout of the kingpost
roof frame over the presbytery and the three kingpost
roof frames over the nave (Fig. 4). Original connections
of carpentry elements were also thoroughly reconstructed.
Standardized dimensions wood processed mechanically
was used in this reconstruction.
The authors of the reconstruction of the parish church
in Szydłów pursued the same goals which inuenced re
con structions of many other monuments of Polish cul
ture destroyed during the war military actions
12
. Al ready
in the interwar period, this church was recognized as
one of the most valuable examples of architecture of the
Casimir époque. At the same time, roof structures which
were inventoried by Raczyński, were assessed as classic
examples of the medieval structures occurring in Poland,
whereas the roof truss over the church presbytery was re
cognized as a “canon” of kingpost roof frames and the
essence of trusses with one central frame of longitudi nal
reinforce ment [3, pp. 13–14]
13
. In that state of the re
search on roof trusses in Poland a unique value of struc
tures destroyed in the pa rish church in Szy dłów probably
de cided their re con struction in the church, regardless of
the sense and va lidity of taking such action which were
ana lysed so lely in terms of the restoration doctrine.
Reconstruction of the bell tower at the parish church
in Bochnia, which resulted from the destruction of the
monument of an exceptional value for the national cul
ture, also took place during the renovation works [11].
The wooden bell tower, which probably originated from
the 1
st
half of the 16
th
century, was destroyed by re in
Oc tober 1987 and then it was reconstructed in its original
form in the years 1990–1993 according to the project by
architects Elżbieta Langer and Krzysztof Kępa. A de ci
sion to re construct the object was taken almost imme dia
tely after its destruction. A great advocate of its re con
struction was an outstanding researcher of wooden ar
chitecture Marian Kornecki. Quoting his words: The bell
tower, apparently one of the many still existing wooden
towers, however, was a unique building of great si gni
cance for the history of ar chitecture. It was also a sign
of identity of the parish church in Bochnia and almost
of the whole city; the element, the lack of which is not
acceptable. And it remained as such for everybody for
at least a hundred years, when its image drawn by Jan
Matejko, was widely popularized [...]. The tower entered
the book repertoire of the leading monuments of wooden
architecture and there is hardly any other important
publication that would not mention it. All this resulted
12
Quoting the author of the church reconstruction project J. Żu
kowski: This is what the parish church looked like till August 1944 when
it was methodically burnt and destroyed by the German Army and it was
done not in the heat of the battle but the destruction of this cultural
monument was carefully planned beforehand and carried out according
ly [10, p. 28].
13
Raczyński determined the date of the structure over the parish
church presbytery in Szydłów at the turn of the 15
th
century [3, p. 14],
whereas the postwar architectural research of the church, which was
supported by archival information, indicates that a possible time of
building the roof trusses over the nave and church presbytery was after
1630 [10, p. 30].